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  • 一代高僧──圆拙老法师

    惜福、习劳、持戒、自尊。”他铭记于心，并奉为圭臬。一、惜福，大师是这样说的：“惜是爱惜，福是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。”大师的这句话，在老...不够，况且，老法师在生前也不愿多谈自己的过去，更不愿让别人以文字来宣传自己；他个人也没有留下什么著作，但是老法师那无言的身教，却是一本永远读不完的巨著。也许，作者的这篇小文章，对于老法师来说尽是饶舌，...

    菩提法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294940006.html

  • 谈修行中的福报问题

    。而佛的福是指俱足“圆满无缺的福报”。空慧与圆满的福报对佛而言就如同人之必须两只脚，缺一就走不动。一般修行人对慧探讨得很多，也较知道“空慧”的意义与...俱足福报的道理。 　　贰、福报的本质 　　依笔者的看法福报可归成两种，第一种与众生有关，因渡生而有的，第二种则是自心善念所成就的。详细说明如下：当我们帮助其他众生，使其愿望得到满足，也就是常人所说...

    紫虚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222943525.html

  • 关于福报

    不是指一般世俗的“聪慧”而是指了悟诸法本源、通达宇宙万法真相的“空慧”。而佛的福是指俱足“圆满无缺的福报”。空慧与圆满的福报对佛而言就如同人之必须两只脚，缺一就走不动。一般修行人对慧探讨得很多，也较...让我们探讨修成的佛必须俱足福报的道理。 　　二、福报的本质 　　依笔者的看法福报可归成两种，第一种与众生有关，因渡生而有的，第二种则是自心善念所成就的。详细说明如下：当我们帮助其他众生，使其愿望得到...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420145741.html

  • 哪些业会现世成熟果报呢？

    享福，福是前世善业之报，并非今生造恶感得，今生所造之恶，必于将来感受痛苦。所以因果报应通于三世，如局于一生，似有不足信之处，但放眼三世，则善恶报应必无错乱。　　又修行人虽入佛门，以为修行可使人生圆满幸福...家中四女均衣不蔽体。长女华严，年已二十，自顾毫无他物，只有粗布两尺，欲供之财。痛念此生赤贫不能作福，华严仰屋悲叹，这时忽见梁上孔隙之中有乱禾一团，于是取下观察，得黄粟十粒。华严将谷磨去秕糠，想以此与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505053736.html

  • 浅谈念佛法门

    精勤念佛临命终时，才有希望感应道交蒙佛接引，假若众生不念佛，不修福单靠阿弥陀佛愿力带业往生则三界六道众生早已往生，不应该现在还在此界受苦了，所以念佛行人要具足三资粮，这是任何人都不能偷工减料，或走后门...极乐世界的条件必须要有善根，福德因缘。善根是指发菩提心，持名念佛，厌离娑婆，欣求极乐。福德因缘是指受持禁戒，广作诸善，勤修三福。三福是三世诸佛净业正因。三福浅深境界可分为：人天福、二乘福、大乘福，三福...

    智持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020854364.html

  • 佛教看生命世界的构成

    ／＼z隹之一。南赡部洲人因为勇猛强记，有三事胜过其他洲，甚至胜过天人，一是能造业行；二是能修梵行；三是佛出其土。因为寿命再长，享受再好，也有福尽命终轮回的时候，没有佛法就无法出离，而南赡部洲人因为有...福报和力量大一些而已，并没有超越六道轮回。在佛教眼中，一些原始宗教多是对有一定威德和能力的畜类神和鬼类崇拜，这种崇拜起因于人的贪欲和恐惧，对人的解脱和幸福不但没有任何作用，反而容易陷入某些邪恶因缘当中...

    张爱林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540661663.html

  • 发福惊与发慧愧

    　　发福惊与发慧愧　　仁俊法师讲　　朱万廉 记　　学佛有两个要点：修福和修慧。这两个是学佛的核心。修福，能使“身”庄严；修慧，则使“心”清净。我们发心修福、修慧，福就如同水，慧就如同光，二者皆不可...享福，然后就腐败、退化，最后堕落。　　所以说“发福要惊”，这里的“发”不是前面所说的三种发，是“因缘所生”的发。　　如前面所说的享福，福是会困住人、眨驳人的!看古今中外历代的豪杰，没有打下天下前，什么...

    仁俊法师讲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362364326.html

  • 论“和合文化”发展传承的历史文化环境

    偕老 ，永结同心之意。 　　《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（即善终）。现在流行的六福指的是寿，富，康，德，和，孝。 　　第三，中华传统文化，是和合文化...　　论“和合文化”发展传承的历史文化环境 　　汪祖民 　　中华和合文化的形成与发展，是与历史上的诸子百家的论述、民间的优美传说及中华传统文化的滋润分不开的。 　　第一，中国历史上的诸子百家对“...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592782648.html

  • 皖东民间故事·代唐寺

    次日上朝，唐玄宗复昨日上朝众提督要求严惩代唐寺众僧之事。满朝文武大臣不知皇上何意鸦雀无声，参奏众臣忐忑不安，不知是福是祸，静了一会后，突然有一大臣出列跪在地上三叩首后道："万岁，这代唐寺罪孽深重，如不... 　　皖东民间故事·代唐寺 　　小柳巷东二里左右有个桃溪村，位于淮河入泊岗处的拐弯口，村子不大，但历史悠久，早在唐朝后期该村就是一个百十户的大村 庄。该村名扬全国，各代相传，是因唐朝时村东...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030596064.html

  • 王凤仪嘉言录（二）

    老师，我的儿子必成为读书人，后来真都那样了，这便是实例。 　　○ 男子要以志成，女子要以意成。 　　○ 天生人都是有福的，为什么享福的少，受罪的多呢？是被风俗刮的，迷了路啦！当官的贪赃，是太太累的；...的不对是心界的病，为身子做打算，好占便宜是身界的病。要能反过来，病就好了。 　　○ 性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好。性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。 　...

    王凤仪

    |格言|王凤仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09003410386.html
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